紀念集

佛瑩長老尼生於1908 年，圓寂於1970 年，僧臘31 年， 戒臘30 年，顯世化度凡63 載。 長老尼系出杏林名第，卒業醫科大學兼藥物細菌檢驗 學士位，師禮虛老受具南華，並蒙嗣法臨濟、曹洞、雲門 三宗。1951 年在香港荃灣建立一間靜室，名曰：「幻迹山 林」，道場雖小，有道則靈，港九信眾而來問法者眾。 長老尼嘗謂：「余之本願，志在巡經，明解然後起行； 苟理解不明，云何能深入無為之鄉，而攫取擇滅之果？」 故發大雄心，志求聖道，潛身幻迹，澹定內修。由是窮研 法藏，明究律乘，並通唯識，數十寒暑，立百萬餘言。著 有《毗尼日用切要解》、《四分比丘尼戒本註解》、《八識規 矩頌註解》、《素食營養之研究》等書，敷演奧義，裨益後 世。 本紀念集乃蒙宏恩長老尼慈諭編纂，供養於佛瑩長老 尼百歲冥誕之辰，於其中「正法眼藏」單元緬懷長老尼著 書立論，護法衛教之卓絕志行。「影塵歲月」珍貴的影像， 從時代的洪流中，映照出長老尼不平凡的一生。「年譜」帶 領我們走入歷史的長河，見證時代，記取與當代共同呼吸 之聖哲相貌。「木鐸遺芳」則收錄長老尼未結集成書之文 稿、作品，「檀香山幻迹佛堂簡介」及「追思文集」，緬懷 長老尼一生之行誼。

幻生長老，江蘇人，生於民國18 年，十二歲時依 守 成長老披剃，法號靈海，學名魯愚。師喜《金剛經》末後 之偈：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是 觀。」遂自取名「幻生」，後以字行。民國38 年初渡來台 親近慈航菩薩，後來親近印順導師，並匯集二者之精神， 而履鍊出自己的生命格調，冷靜高潔的學問僧的生命型 態，卻流動著熱誠護教育僧的血液。 幻生長老長年為心臟痼疾所苦，民國92 年10 月於美 國加州醫院接受心臟手術前，已作不測之準備，預立遺囑， 將生平所遺款分為二分：一分款額交予福嚴佛學院，報答 法乳之恩，為印順導師設立獎學金；另一分則以幻生之名 設立獎學金，鼓勵講學及優秀僧青年。另將民國84 年於洛 杉磯創辦之羅蘭崗能仁精舍售出，所得款一半捐予福嚴佛 學院，作教育基金；一半贈予南投南林尼僧苑，助建講堂 兼圖書館，嘉惠獎助台灣僧尼佛學院培育僧才。 師護教 育僧之胸懷於此展現無遺。 幻生長老因手術後白血球升高，免疫系統失調，於10 月27 日捨報，世壽75，僧臘64，戒臘57。綜觀 長老一 生，於教界則講學育僧，為文護法衛教；個人操守則澹默 自守，風骨凜然，深明因果，為僧伽樹立德範，永垂僧史。

了智長老尼於美國檀香山觀音廟住持正法四十六年， 轉法輪於異域，引導無數信眾進入佛門，順敬三寶趣向解脫之菩提大道, 為一位未世希有難逢之明師。 本書期將長老尼不朽功德，流傳後世，讓世人對長老尼的精神相貌，度眾的悲願，住持正法的本懷，具體的認識及體會。本書計分：(一)了智長老尼年譜。(二)了智長老尼生平開示。(三)追思讚頌。(四)追思紀念文集-永懷師恩－法師篇7篇、永懷師恩－居士篇20 篇。

南林精舍二十多年來，不斷的為護持正法，培育僧材 而努力。91 年承蒙三寶加持，覓得魚池寶地，為弘揚正法 作更進一步的努力。 為令三寶具足住持，南林精舍 和尚尼發願建立依律 文及原始造形的佛塔。願力不可思議，佛塔尚未完成，即 傳來斯里蘭卡帝須大精舍住持Ven.Dr.Dewalegama Dhammasena 欲令佛法弘揚，正法久住，答應將釋迦牟尼佛 真身骨舍利贈予南林精舍供養。 本專輯記錄著這次法會中殊勝的一幕，祈能照顯法 燈，轉正法輪，令諸眾生發菩提心，得成阿耨多羅三藐三 菩提。本書計分： 一、 佛骨舍利意義非凡。 （一）舍利的意義。 （二）舍利的種類。 （三）佛舍利的由來。 （四）佛舍利的八分。 （五）蘭毗尼園的見證。 （六）佛舍利的不思議。 （七）佛留舍利的真實之利。 二、 佛陀慈光護佑人間： （一）緣起 （二）舍利傳承 （三）出國迎請 （四）回國迎接。 三、 佛陀蒞止，光耀南林。

律航上人，生於清光緒13 年，乃台灣第一位中將和尚。 於民國26 年，52 歲時，在西安大興善寺皈依心道法師，蒙 開示淨土法門，從此一面公職，一面學佛。 37 年春，上人為次公子主婚，隻身飛台，秋間遇慈航 大師，當即皈依，承慈師殷勤勸示出家，於38 年佛誕節， 在中壢圓光寺剃度現僧相。出家之後，博學三藏，行專淨 土。凡來請教者，無論僧俗，皆勸以發願念佛，求生西方 極樂世界。曾閉百日念佛關兩次，著有《百日念佛自知錄》 行世。並先後應聘擔任豐原慈光寺、台中慈善寺住持。 49 年春，上人預知幻緣將歇，遂預寫遺囑，交待後事， 將慈善寺交門徒接管，自己則退居靜修，一心念佛，靜待 往生。遂於5 月28 日，結跏趺坐於丈室，一心默念佛號時， 寂然入定，親見「西方極樂世界之莊嚴相，法會中人數之 多，世所未見，又遇已往生之蓮友多人。」6 月11 日上午 9 時，師披南傳袈裟，穿新鞋襪，預備往生，下午5 時34 分於大眾念佛聲中，結跏趺坐安祥往生。荼毗後，獲舍利 數十粒，頂骨呈蓮華色，半露舍利。凡此瑞相，足徵往生 無疑。本書計分： 第一篇 佛學 （一）理論 （二）實修 第二篇 文記 （一） 議論 （二） 開示 （三） 敍說 （四） 書啟 （五） 疏偈 （六） 記述 （七） 日記

慈航菩薩生於清光緒21 年，17 歲時出家，民國43 年 夏曆4 月4 日圓寂，享年60 歲。圓寂後第三天跏趺坐缸， 全身不僵，面目如生。封缸後，藏身於彌勒內院後山的墓 塔，經過五年悠長歲月，於民國48 年5 月19 日（夏曆4 月12 日）開缸後，全身依然不僵，肌膚現淺棕色發琉璃 光，面作青紫色，係台灣第一尊肉身菩薩。慈航菩薩曾於民國19 年至24 年及29 年二次隨太虛大 師至香港南洋各地弘法，在第二次任務完畢後，即留於星 馬各地巡迴講經、弘法達十年之久。民國37 年受中壢圓光 寺妙果老和尚之聘，才從新加坡回台弘法，他以台灣光復 後內地來台的第一位僧人而備受台灣佛教界歡迎。37 年8 月在中壢圓光寺首創臺灣佛學院，其後並在各處興辦多所 佛學院；後又得汐止秀峰山下靜修院住持之助，在秀峰山 腰建立彌勒內院，召集失學的僧青年安居其中修學佛法， 為臺灣佛教，建立了僧伽教育的基礎。 慈航菩薩遺囑留下四句偈：「空手而來，空手而去； 來來去去，永無休歇。」由此可見其生生世世上行佛道、下度眾生之深切悲願。本書計分： 1、慈航大師事略。 2、慈航菩薩成道五周年開缸珍藏新聞報導（民國48 年） 3、覺生－慈航老法師圓紀念專輯。 4、菩提樹－慈航老法師示寂紀念專號。 5、慈航法師圓寂三周年紀念特刊。 6、慈航法師上生四十周年紀念。

全集共計精裝四冊，律學居其半數。其次第以在家五 戒為基，漸至出家諸戒，終於菩薩戒。其中尤以《戒學淺 談》提倡式叉摩那戒法，影響尼眾如法學戒、如法受戒至深且鉅。而《比丘戒講義》編輯講學過程之艱辛，盡如其 自序所言：「劫石可灰，此志不易」。另如《淨土編》， 為 律師講解淨土經典之記錄，律師不僅解門深入，於行門之成就，亦以臨終瑞相昭示後人矣。全集內容淵博，貫徹持戒念佛之宗旨，以戒居首，標其功也；淨土居後，示所歸也。其注疏經律，悉用現代語體，以通俗之文，收普及之功也。本書計分： 第一冊：律學編（一）。 第二冊：律學編（二）。 第三冊：（一）淨土編。 （二）佛學編。 （三）雜集編。 （四）親筆日記。 第四冊：墨寶編。